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Created with Fabric.js 1.4.5 «No participo de la opinión de mi coetáneo Bernard Shaw cuando dice que los hombres sólo podrán hacer algo sensato una vez que sean capaces de llegar a los trescientos años. Nada se lograría con la prolongación de la vida a no ser que se modificasen fundamentalme ntesus condiciones»S. FREUD, Moisés y la religión monoteísta, III, parte primera, comentario 1 Cuando una civilización no logra evitar que la satisfacción de un cierto número de sus partícipes tenga como premisa la opresión de otros, de la mayoría quizá -y así sucede en todas las civilizaciones actuales-, es comprensible que los oprimidos desarrollen una intensa hostilidad contra la civilización que ellos mismos sostienen con su trabajo, pero de cuyos bienes no participan sino muy poco. Esta hostilidad es tan patente que impide ver la que latentemente abrigan también las otras capas sociales más favorecidas. No hace falta decir que una cultura que deja insatisfecho a un núcleo tan considerable de sus partícipes y los incita a la rebelión no puede durar mucho tiempo, ni tampoco lo merece.Ahora bien, la satisfacción narcisista en el ideal cultural es uno de tos poderes que con mayor éxito actúan en contra de tal hostilidad. No solo las clases favorecidas sino también las oprimidas participan de tal satisfacción, en cuanto el derecho a despreciar a los que no pertenecen a su civilización les compensa de las imitaciones que la misma se impone a ellos. Esta identificación de los oprimidos con la clase que los oprime y los explota no es, sin embargo, más que un fragmento de una más amplia totalidad, pues, además, los oprimidos pueden sentirse efectivamente ligados a los opresores y, a pesar de su hostilidad, ver en sus amos su ideal. De otro modo sería incomprensible que ciertas civilizaciones se hayan conservado tanto tiempo.S. FREUD, El porvenir de una ilusión, 1927
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